“人人的文学(xue)创作、发展之路也在没有断启示(shi)着我们，无论(lun)甚么时候，文学(xue)的根就在人民(min)当中，就在最鲜活的生存里。”张宏森等候各(ge)位(wei)作家同伙在接下来的几天(tian)行(xing)程中体验到一段难(nan)忘的文学(xue)之旅，体会到在文学(xue)这场(chang)漫长的旅途中，作家没有是孤独(du)的行(xing)者。同时也等候各(ge)位(wei)作家创作出更多有温度、无力量、有筋骨、有烟火气的作品，为读(du)者奉献更多优秀的精(jing)力食(shi)粮(liang)。

据悉，本(ben)期作家流动周(zhou)将走进北京(jing)、雄安，举行(xing)“文学(xue)馆畅谈”“走进文学(xue)史(shi)”“春天(tian)一堂课”“新大众文艺写作事(shi)情坊(fang)”“走进编(bian)辑部——现场(chang)改稿会”“碰见紫禁城”“文学(xue)一家人”“我的铁路风(feng)景(jing)：高铁漫读(du)”“文学(xue)里的故乡”“走进‘未来之城’”等形式(shi)多样、内容丰富(fu)的文学(xue)流动，邀请作家们共话文学(xue)感情、同享文学(xue)荣光(guang)。

作家声音——

北京(jing)家政工李文丽：文学(xue)照进我灰扑扑的生存里

当天(tian)上午(wu)的迎接典(dian)礼(li)上，北京(jing)家政工李文丽作为新大众文艺代表发言。她说，在很久以(yi)前，她就是一个最普通的甘(gan)肃农村妇女，没上过多少学(xue)，也没有甚么理想和抱负。每天(tian)的日子，就是围着灶台、老(lao)人孩子和田间地头转(zhuan)。后来，因为家里产生了一些变故，为了生存，她走出家门外出打工。

“2017年我又到了北京(jing)做(zuo)家政，没有是在这家洗洗涮涮，就是在那(na)家照料老(lao)人和孩子，手里总有干没有完的活，心里却常常充斥迷茫和狐疑。命运的变化，是从我碰见新工人文学(xue)小组(zu)最先的。”李文丽记得(de)，在那(na)一间大略的小屋，那(na)一名位(wei)有爱的老(lao)师(shi)们，那(na)一群(qun)和她一样的打工者们，真像是一束束光(guang)，突然照进了她灰扑扑的生存里。

在小组(zu)老(lao)师(shi)的引导(dao)和鼓励下，李文丽尝试用笔和画(hua)纪录打工路上的点(dian)滴。她做(zuo)梦也没想到，这些文字最后出书(shu)成了《我在北京(jing)做(zuo)家政》。“文学(xue)让我在平凡是艰辛的生存里，找到了属于自己的诗意和庄严(yan)。文学(xue)对我来说，就是‘找自己’的过程。”李文丽坦言，她碰到了最好(hao)的时代和机遇(yu)，它同意一个普通的劳动者也有梦想。她会继续脚踏实地地读(du)书(shu)、写作，认认真真地生存、思索(suo)，用文学(xue)这支(zhi)笔从新擦(ca)亮、熟悉和塑造自己的生存。

泰州馄饨店东常玫瑰：烟火人世中打捞文字

“现在，我感受我的手上还带着股葱花味，我的心里却‘怦怦’地跳个没有停。”来自江苏泰州的小馄饨店店东常玫瑰说，“我的馄饨店是生存中的‘锅’，那(na)今天(tian)这个地方，就是我梦牵魂绕仰望的文学(xue)的‘星(xing)空(kong)’。作为一个一直在烟火人世中打捞文字的普通人，我的故事(shi)本(ben)身，就是‘新大众文艺’最鲜活的注脚.”

17岁那(na)年，常玫瑰中考失败，因为家贫，没能继续上学(xue)。今后，她像那(na)个年代的很多女孩子一样，完婚(hun)，生子，成了一名地地道(dao)道(dao)的农妇。她和丈夫在泰州开了一家馄饨店，边陪读(du)女儿边谋生计(ji)。每天(tian)清晨，女儿尚在睡梦中，她便开启了馄饨店一天(tian)的生存，择菜，切葱花，熬汤底，包馄饨。十几个平方米破旧又局促的空(kong)间里，有刀切砧板的声音，也有锅里升腾出的生存热气。

“十多年来，我就这样守着馄饨店过烟火生存。出于对文学(xue)的酷爱，再(zai)困苦的日子，我也没摒弃阅(yue)读(du)。尤其是女儿上大学(xue)后，因为想她，我拿起笔，写下了一句句思念(nian)的文字。”常玫瑰说道(dao)，渐渐地她越写越想写，写家人的故事(shi)，写店里主顾的故事(shi)。比如，写卖菜老(lao)樊的故事(shi)，写十指(zhi)贴(tie)满创口贴(tie)的外卖小哥的故事(shi)，写吃饺子时偷(tou)偷(tou)抹眼泪的外来打工妹的故事(shi)等等。“也许就从这时候起，好(hao)像在我的眼里，我的小小的馄饨店，转(zhuan)而成了一个大大的人世间。”常玫瑰感叹道(dao)。

有人曾问她，“你(ni)一个开馄饨店的，干吗还写文章，你(ni)没有累吗？你(ni)图甚么呀？”常玫瑰笑着说，“啥也没有图，我手写我心，我积极将这些打动我的瞬间，酿成我笔下的文字，是对我过往生存的留(liu)痕，也是我积极生存的留(liu)痕。文学(xue)是我在低到灰尘的生存里，开出的一朵飘(piao)着书(shu)香气扑鼻味道(dao)的花。我坚信再(zai)小的角落里，也有烟火氤(yan)氲的人世间。”

天(tian)津官方入殓师(shi)韩云：我把死亡写成了段子

眼下正值清明祭祖时节，在此(ci)次文学(xue)馆畅谈会上，来自天(tian)津的官方入殓师(shi)韩云聊起了她将死亡写成段子的故事(shi)。她家很特殊，五代做(zuo)大了（注：大了在天(tian)津专(zhuan)指(zhi)白事(shi)的组(zu)织者）一具具尸体陪伴着她长大，她喜欢在白事(shi)上窥察，将邻居在白事(shi)上哭丧(sang)的景(jing)象(xiang)，写进她的新书(shu)《花落了》。图书(shu)出书(shu)后，有媒体记者问：“死亡这么严(yan)峻的一件事(shi)，你(ni)怎样能写得(de)这么轻松？乃至还有些搞笑？”她赶(gan)快(kuai)解释：“这真没有是我存心幽默，因为我们天(tian)津人骨子里，自带相声的语言风(feng)格”。在她看来，没有但语言，从天(tian)津的殡葬(zang)特点(dian)上也能反映出来天(tian)津人全民(min)幽默的“乐呵”精(jing)力，她猜(cai)这也许是源自天(tian)津的码头文明，乐于助人热情肠(chang)的性情。

韩云还很清晰地记得(de)她第一次发表文章的情形，“那(na)是在30多年前，发表在《北京(jing)青年报》上，全文加在一起也没有过200字。50元稿费(fei)是经过邮局邮寄到家的。”后来她的文章陆陆续续在天(tian)下的杂志上登载。当时她还没有敢写白事(shi)，会写胡同里产生的人和事(shi)儿。2015年豆瓣有个非虚(xu)构职业的征文，那(na)是她第一次拿起条纪录白事(shi)。但照样没有敢用真名，用了“天(tian)然”做(zuo)笔名。

截至目前，韩云已创作了《白事(shi)会》《凡是人皆有一死》《花落了》等白事(shi)主题图书(shu)。她说，“把死亡写成了段子，讲给所有人听。”在她看来，如果说死亡是一面镜子，大了师(shi)傅是间隔镜子最近的人。透过死亡这面镜子，没有仅照出人世百(bai)态事(shi)，也映照出官方烟火情。尤其是作为女性大了，又是一名纪录者，她大概(gai)更敏感一些，她看到的每场(chang)白事(shi)都(dou)没有是一具冰冷的尸体，而是一个个实在的人，他们活过一生的轨(gui)迹。

文/北京(jing)青年报记者 张恩杰

编(bian)辑/胡克(ke)青