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我已(yi)处置考(kao)古教诲和研究(jiu)工作60余年了，自认为是一名考(kao)古学家与考(kao)古教员。回想既往(wang)，我的成长(chang)过程实如啖蔗。
1937年春，我出身正在河南荥阳(yang)关帝庙乡东赵村一个富足农民的家庭。小时(shi)间正赶上日军侵华，常常要隐匿日军的“扫荡”，还眼见日军飞机(ji)的扫射，这些经历毕生难忘。大概就(jiu)是那(na)时(shi)间，家国情怀(huai)便悄悄地正在我幼小的心灵里扎根了。1950年我考(kao)入(ru)荥阳(yang)一中，尤(you)其偏爱理科，历史和地理结果最佳，还萌(meng)生了“文学梦”。那(na)段时(shi)间里，家里出了一些变故(gu)，父(fu)母迫于生存，曾劝我停学，改学一门手艺(yi)养家。可我不宁愿，一门心头脑念(nian)书。纠结了良久，兴起勇(yong)气说服父(fu)亲同意让我完成学业。自此，我正在学习上更加冒死，不敢浪费这难得的学习机(ji)会。1956年，我迎(ying)来了人生的第一个重大节点，也是最关键的转机(ji)点——报考(kao)北京大学中文系。我本(ben)意是想圆自己(ji)的“文学梦”，谁料，因为历史结果优秀，被北京大学历史系登科了。虽是阴(yin)差阳(yang)错(cuo)，也是缘分使(shi)然。历史我也是比较喜(xi)欢。
刚(gang)退学时(shi)，物质生存前提异常差，仅带了几件母亲缝(feng)制(zhi)的粗布衣，过冬的棉大衣是从黉(hong)舍申请来的。北大学习前提确切一流。头一年，历史系不分专(zhuan)业，学生们正在一路(lu)上底子课，讲课老师多为大名鼎鼎的历史学人人，我的眼界为之大开，也徐徐不再做“文学梦”了。我开始庆幸自己(ji)“误打误撞(zhuang)”入(ru)了历史的大门。厥后选择专(zhuan)业时(shi)，却有点犯难，因为说实正在的，我一个来自农村的学生，那(na)时(shi)间对“考(kao)古”另有认知的隔膜(mo)。当时(shi)教旧石(shi)器期间考(kao)古的吕遵谔先生，以为我学习结果还不错(cuo)，性格也得当干考(kao)古，便“诱导”我说：“考(kao)古多好啊，能够游山玩水啊!”谁内(nei)心还没个“山川(chuan)梦”呢？况且我那(na)时(shi)间是个精神充沛(pei)的小伙子，因而便选了考(kao)古专(zhuan)业，从此走上了考(kao)古之路(lu)。就(jiu)正在那(na)一年炎天，放暑假回家，我正在东赵村试(shi)着做考(kao)古调查，竟然发(fa)现了古代陶片，便初步判断东赵村大概是一座商代大遗址，还写了一篇练手文章，从此一发(fa)不可收。2012年到2015年，北京大学与郑州市文物考(kao)古研究(jiu)院(yuan)联合发(fa)掘东赵村遗址，证实了这确是一处龙山文明早期至(zhi)东周时(shi)期一连(lian)文明遗存的三叠城址。
北大考(kao)古专(zhuan)业的学习，对我影响很大。个中有几件事，印象迥殊深。1957年11月(yue)3日，第一次参观北京定陵发(fa)掘工地，我的心田受到极大震动。几天之后，吕遵谔老师领导我们班参观中国迷信院(yuan)古脊(ji)椎动物研究(jiu)所，现场(chang)将旧石(shi)器期间的动物学理论与什物进行直观对照讲课。吕老师的这类教授教养理论要领，深刻影响了我日后的考(kao)古教授教养。厥后，吕老师带队，我们班正在周口(kou)店猿人遗址进行考(kao)古发(fa)掘练习，这是我的考(kao)古生存生存中第一次进行田野(ye)练习发(fa)掘，深切感受到了田野(ye)考(kao)古的重要性，激发(fa)了猛烈(lie)的求知欲和工作热情，处置考(kao)古工作的刻意更加刚(gang)强了。而真正为田野(ye)考(kao)古打下坚实底子的一段经历，是1959年陕西华县元君庙墓地近(jin)半年的发(fa)掘练习，那(na)次发(fa)掘练习让我开始思量数千年前氏族社会墓葬的布局成绩，从此开始了对分歧时(shi)期、分歧地区、分歧类型墓葬形制(zhi)的思考(kao)和研究(jiu)。
我的人生的第二个重大节点，是本(ben)科毕业后因结果优秀、工作勤勉，更因时(shi)任北大历史系考(kao)古教研室主任的苏秉琦先生的力荐，留正在北大历史系考(kao)古专(zhuan)业任教，以商周考(kao)古作为主攻方向。同年10月(yue)，我返(fan)校办理留校任教的手续，来日诰日返(fan)回北京昌平雪山发(fa)掘工地，从此正式(shi)成为一名考(kao)古教员。此后数年，我的生存基础(chu)上就(jiu)是带学生做田野(ye)练习，正在考(kao)古发(fa)掘工地和农村度过的。做了10年考(kao)古老师，却从未有过一次登台讲课的机(ji)会，是以，毕业10年内(nei)，我作为考(kao)古教员的人生，并(bing)不算完备。
厥后，我被黉(hong)舍抽调，帮忙邹衡老师编写《商周考(kao)古》讲义，负责《商周考(kao)古》讲义的序(xu)言和商文明两部分章节。固然缺乏讲课经历，但田野(ye)发(fa)掘的理论，赋(fu)予我深厚且直观的殷商文明认识，帮助我完成了这项工作。《商周考(kao)古》讲义颇受欢迎(ying)，还被列为教材。不停到1977年，北大考(kao)古专(zhuan)业教授教养重新步入(ru)正轨，我才真正走上北大考(kao)古讲台。此后，我的考(kao)古生存生存开始变得雄厚多彩起来，不但继续带学生进行田野(ye)练习，讲授《商周考(kao)古》，而且还开始揭橥自己(ji)的学术论文，如《我国南方多少形印纹陶遗存的分区、分期及其有关成绩》《试(shi)论吴城文明》等，为构(gou)建中国青铜文明布局体系打下底子。正在考(kao)古发(fa)掘、教授教养、研究(jiu)过程中，我开始思索考(kao)古学理论与要领成绩。正在山西侯马“晋文明研究(jiu)座谈会”上，我以“文明因素分析(xi)与晋文明研究(jiu)”为题发(fa)言，提出了“考(kao)古学文明因素分析(xi)法(fa)”。这一考(kao)古研究(jiu)要领论，后经赓续美满，为中国绝大多半考(kao)古学家所接受，运用于各自的研究(jiu)之中。
我的人生中负担的一项最重大的科研项目，是“夏商周断代工程”。李学勤先生担任组长(chang)，我担任副组长(chang)。这是一个多学科联合攻关的重大项目，到场(chang)单元32家，参加研究(jiu)的专(zhuan)家有200余人，考(kao)古发(fa)掘研究(jiu)与碳十四测年、地理历法(fa)和文献史学深度连(lian)系。碰撞(zhuang)、质疑、争论，其过程之浩繁与艰辛，难以言表。由于我负责考(kao)古方面(mian)的课题拟(ni)定以及与各方联络工作，容纳与协调成为终究(jiu)完成这项历史重担最大的法(fa)宝。工程结项时(shi)，出书了《夏商周断代工程1996—2000年阶段结果呈报：简本(ben)》，正在国表里学术界和社会上引发(fa)了很大反响，当然也还存正在一些成绩。我又继续积极，组织(zhi)协调各方，尽其所能，于2022年美满出书了《夏商周断代工程呈报》，为夏商周断代工程画上了一个句(ju)号，也算给自己(ji)一个交(jiao)代，了却了一桩心头大事。至(zhi)此，得失(shi)寸衷知，“褒贬自有春秋”了。
赓续考(kao)古探索、研究(jiu)、发(fa)现，好像能够同古人穿越时(shi)空对话，这是我的人生的最大快乐之一。这一快乐，蕴藏正在田野(ye)发(fa)掘、分析(xi)研究(jiu)、论文写作的过程中。所以，不停以来，我笔耕不辍。往(wang)常年逾耄耋，还狂心未歇，间或还要操笔写写短论文，让自己(ji)能够保持头脑的清(qing)醒。
若要说人生感悟，我最大的一个感悟就(jiu)是，做好学问的前提，是先做好“人”，品德品行是一切的基础(chu)，“德不孤，必有邻”。处置“夏商周断代工程”等工作的经历报告我，做人要有担当的精神，当然还要有担当的本(ben)领，同时(shi)要学会容纳。有容乃大，容纳也是一种(zhong)品德。我能走到今天，跟我爱念(nian)书是分不开的。要读人间有效书，要学乃至(zhi)用，念(nian)书不是让我们去做“书虫(chong)”，而是为了施展实效。
作为一名老师，我另有一个感悟：诲人不倦(juan)是一种(zhong)美德。我的终身，指导过不少学生，包括我自己(ji)的硕士生、博士生，我授过课的、指导田野(ye)练习的北大本(ben)科生，甚至(zhi)还包括全国各地愿意向我求教考(kao)古成绩的学生。把终身的知识、履历与教导，分享给他们，授人以渔，帮助他们走得更好、更远，这是我人生的另一大快乐。
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